Сакральные острова Ленинградской области и Карелии:

Ладожское озеро: острова Валаамского архипелага

(артефакты, камни-шапки, дороги, террасы, странные конструкции)

Сведения о островах Валаамского архипелага еще более скудны, чем о самом острове Валааме. Практически нет никаких данных о возможных следах до монастырской жизни на островах. В результате разведки, проведенной в июне 2005 года, удалось  выявить некоторые интересные факты.

Остров Дивный: каменные кучи и "легенда о кромлехе"

Остров Дивный упоминается как языческое капище довольно часто, долго и упорно. В некоторых источниках остров Дивный зовется Девичьим, что вероятно является искаженным  переводом на финский и обратно. Самая распространенная легенда гласит что на острове есть каменный круг("вроде стоунхенджа") в центре которого поставлен крест. В некоторых источниках происхождение этой легенды приписывают Рериху Н.К.

При осмотре острова Дивный было был зафиксирован высокий деревянный крест (аналогичный поставленному на Валааме у озера Страха), каменного круга вокруг него нет. Сам крест стоит на поляне среди двух невысоких гряд. Хаотический нагромождения камней на острове имеются, но говорить о явно рукотворном круге ни в одном случае нельзя. Рядом с крестом есть три каменные насыпи, аналогичные встречающимся в материковой  Карелии. Вполне возможно что раньше их было больше и именно они образовывали круг? На данный момент одна куча кем-то раскопана, камни другой снизу имеют черный цвет - след то ли пожаров, то ли смолы? Сам остров несомненно может быть назван ландшафтным святилищем -  практически неприступные скалы отвесно уходят в глубины Ладоги, плоская вершина острова заросла труднопроходимой тайгой. Судя по остаткам куч вероятно здесь было карельское капище. Сама структура расположения "окрещенных" озера Страха и горы Змеиной на Валааме и близ расположенного острова Дивный также имеет аналоги среди других святилищ древних жителей Фенноскандии (сакральная организация пространства по схеме "гора - озеро(верховая ламбина) - остров" характерна для Карелии). Само расположение куч, а также пересеченность рельефа вокруг креста позволяют предположить позднюю, средневековую трактовку капища, в более древние времена места для святилищ региона выбирались по другим признакам. Вероятно его застали основавшие Валаамский монастырь монахи и "окрестили" пятиметровым крестом. Вряд ли мог существовать мегалитический круг, т.к. вокруг нет никаких крупных камней, которые могли быть его остатками...

Остров Дивный

Тот самый крест, вокруг него никакого каменного круга нет.

Одна из куч рядом с крестом раскопана...

Остров Байонный: каменные дороги

В описании различных интересных мест Ладоги составленном яхтсменом И.Виговским  упоминается о каменная дорога на острове Байонный. При проверке это сообщение подтвердилось - в указанном месте действительно существует выложенная из валунов дорога идущая из глубины острова к скалистому берегу. Кроме дороги зафиксирована каменная терраса прямоугольной формы, а также кладка уходящая в воду, возможно стена гавани. Все конструкции располагаются в удобном  месте -  перешейке соединяющем две удобны бухты на противоположных сторонах острова.  Дорога имеет ширину 2-3м и длину не менее 40, выложена вдоль берега бухты из глубины острова к мысу прямо по скалам, в некоторых местах кладка сильно разрушена. Никаких упоминаний о каких-либо конструкциях в этом районе найти не удалось, возможно предположить некоторые трактовки этих сооружений:

1. это не монастырские постройки 18-19 веков

2. сооружение подобных дорог, террас, гавани выходят за рамки потребностей небольшого поселения.

3. возможно это древние монастырские постройки дошведского периода (14-16вв., монахи обустраивали огороды террасами, см. ниже: остров Сторожевой, но монастырские террасы гораздо менее масштабны)

4. здесь могло быть карельское поселение раннего средневековья, либо поздняя финская фактория, перевалочная база, т.п., аналогичная каменная дорога уходящая в воду есть и на самом Валааме в районе бывшей деревни Кесякарьяхови.

Комплекс сооружений на острове Байонном не производит впечатления чего-то "древнейшего", но странно что нет исторических упоминаний(в доступных источниках) о  поселении на этом месте. Другая характерная черта - каменные дороги отсутствуют у современных поселков, причем по высокому уровню Ладоги лета 2005 можно сказать что дорога на Валааме почти в воде, а на Байонном выше уровня почти на метр. Каких либо причальных сооружений в "водном" конце дорог нет. Непонятна сама логика сооружения дорог на скалах, где создать дорогу можно просто сняв дерн и убрав камни.

Стена "гавани" сложена из довольно крупных камней.

Терраса

Кладка дороги

Возможно в финских источниках имеются какие-либо упоминания о каменных дорогах Валаамского архипелага.

Остров Сторожевой: монастырские огороды 14 века?

Напротив острова Святого на небольшом островке Сторожевом удалось обнаружить остатки террасы, каменной лестницы к ней, а также предположительно двух "погребов". Наиболее вероятной трактовкой террас и сопутствующих элементов является именно огородная версия. Все конструкции давно заброшены и разрушаются(особенно лестница). Вполне возможно остров назван Сторожевым именно из-за сходства каменных кладок террас с крепостными стенами.

Возможно эта находка подтверждает найденную в 1992 году апокрифическую летопись "Сказание краткое о создании пречестной обители Боголепного Преображения Господа Бога Спаса нашего Иисуса Христа на Валааме", в которой сказано, что изначально монахи основались "на малом и высоком острове"(ныне - острове Святом) и "для своих же нужд и на других островах свои огороды садили". Вообще острова Ладоги малопригодны для ведения приусадебного хозяйства - густые леса, скалы. То что монахи основались на малопригодном для жизни Святом и вели хозяйство на острове Сторожевом, который даже пришлось выравнивать для огорода, похоже наводит на мысль о том, что наиболее пригодный для жизни остров - Валаам, был действительно занят. Кстати другие находки на удаленных островах показывают, монахи пришли отнюдь не на пустынные острова и могли здесь жить вовсе не карелы(летописная "корела") а "ладожская лопь" -  именовавшаяся "бесоугодной чудью". Об этих находках см. ниже.

На других островах Валаамского архипелага: найдены следы "ладожской лопи"?

Несколько островов отмечены интересными каменными кладками, данные конструкции возможно являются наиболее древними, т.к. в поздних трактовках("древне-карельской", "монастырской", "военно-финской", "рыбацкой") явно лишены смысла.

Странная конструкция: в трещину вертикально вставлены небольшие плиты. Напоминает забитые трещины святилищ  Кольского полуострова. Возможна иная трактовка: камень опирающийся на камень был почитаемым (сейдом?), расколот монахами и в трещину забит камнями. Подобные случаи известны на капищах Лужского района

"Качающийся камень" на скале друг на друге выложены три камня, второй из них справа подперт меньшим камнем, а верхний смещен в противоположную сторону. Нижние камни весьма крупные - примерно по 300-500кг Сработано явно не финскими военными,  монахами или рыбаками. Однако аналоги подобных вещей на севере в Лапландии  распространены

Мини-конструкция из трех камней: "Гриб"

Судя по расположению в ландшафте, конструктивным особенностям эти конструкции наиболее схожи с лопарскими, именно кочевники лопари отмечались такими делами на островах Белого моря. Возможно эти знаки были жертвенниками, возможно отмечали границы угодий.  Странное пересечение этих конструкций с более северными памятниками Карелии и Мурмана позволяет представить их некоей местной формой "лапландского мегалитизма". Можно предположить, что лопари занесли с севера на Ладогу культ подобных каменных конструкций. Наряду с находками на острове Голом в целом вырисовывается целый пласт некоей неведомой архаичной культуры, предположительно лопарской, которая задолго до карел и монахов промышляла на просторах Ладоги.

Возможно именно эти находки являются наиболее древними следами человека на Ладожских островах?

"Сакральные острова Ленинградской области"

perpettum@rambler.ru